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处。于嗔呵吾言。汝痴人，恣造恶。依所杀禽兽愬非分召汝。即见庭中。吾所杀生百千万。向王各各白非分夺命由。王弥嗔怒。时有一童子。自称善财。忽至王所。王恭从座下。合掌向童子。童子曰。汝可放宣德。彼发造花严...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
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五十三次，权作“善财童子五十三参”之想。在此期间，决不脱下唯一剩下之一套僧衣。他被派到工地进行改造，但著僧衣，从事繁重之体力劳动。后来染病，饭食不下，生命垂危。此时，遇一位医生，有人向医生说：“这位出...
不详
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道道道。吃饭穿衣谁欠少。既然如是。因甚么善财童子。历一百一十城烟水。参五十三员善知识。然后复见文殊。方才得了。且道了后如何。花开上林不是春。日出扶桑不是早。 上堂。新年头佛法。镜清道有。也好与三十...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一切现象广，一方面仍然保持自身的本性狭。每一现象同时具有广狭两个不同方面，自在自足，无障无碍，是为“广狭自在无碍门”。《华严经》卷７７善财赞叹弥勒楼阁云：“是不动本处能普诣一切佛刹而庄严者之所住处。”...１６《道和》 在禅宗看来，即使像善财童子那样，遍参大善知识，进入了弥勒楼阁，还未能达到禅的境界。根据禅宗典籍的记载，很多禅僧都经历了一个由修习华严到转修禅宗的过程。参《五灯》卷３《普愿》，卷５《...
不详
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世尊成佛的本怀，只为时代根性的不能领受，才不得不宣说摆脱入世的出世法（二乘），或者经过了出世，再使他走向利他（回小归大）。像善财童子所表现的佛教，是从人本位而直入佛道的，这就是人间佛教】（《华雨香云》...
释显如
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等五百人在佛灭后要承担起弘扬大乘佛法的使命。 （二）依《华严经》入法界品所载，善财童子参访的善知识里，有不少在家善知识是拥有大批信众的。其中，毗目瞿沙领徒一万，遍行外道有梵众十千。 （三）依《...
不详
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rdquo;[30]
《大方广佛华严经》中，师子频申比丘尼对善财童子说明能种种不分别的缘故：
若有众生来至我所，我即为说般若波罗蜜。善男子！我见一切众生，不分别众生相，智眼明见故。听一切语言，...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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佛陀发心教化一切有情，然释尊的教化众生，主要对象是人，以 ‘人为中心的’ 。
5.「佛教则直从人类──一切众生本位以观世间，脱尽创造神话。（《华雨香云》p. 182）」「像善财童子所表现的佛教...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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法界品》是善财童子（Sudhana-cresthi-daraka）五十三参，参访五十三位善知识其中之一。这时童子在首婆波罗城名叫安住的长者(注二十七) 介绍下，来到光明山参访观世音菩萨。(注二十八) 童子... 278, p. 717, b23~26)。
注二十八:安住长者告善财：“善男子！于此南方有山，名曰光明，彼有菩萨，名观世音。汝诣彼问，云何菩萨学菩萨行、修菩萨道？”《大方广佛华严经》(T09, ...
大参法师
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SHer为首的十位堪布座前受近圆戒，此后，开始四方参修。二十几年中，他的足迹踏遍了整个藏区几乎所有的佛教圣地，就像善财童子和常啼菩萨一样，四处参访高僧大德，拜师求教。他在父亲阿宗˙珠巴仁波切座前听受了...
于凌波
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